مقالات

أوغسطين في التصور الأصلي

أوغسطين في التصور الأصلي

أوغسطين في التصور الأصلي

Obertello ، لوكا

فلسفة العصور الوسطى واللاهوت ، المجلد. 1 (1991)

نبذة مختصرة

صورة الله في الإنسان توجد ، بحسب القديس أوغسطينوس ، في "أعلى جزء" من العقل البشري ، حيث يحتفظ باسمه برجال. ι "عقل المرء [رجل]" يقول ، "ليس من نفس طبيعة الله. ومع ذلك ، يجب البحث عن صورة تلك الطبيعة التي تتجاوز كل الآخرين وإيجادها فينا

أنا. الرجل هو الجزء الأعلى من الروح العقلانية. Animus أو anima هو المبدأ الحيوي الذي يعطي الحياة للجسم (De Tήnitate 4.1.3). تشترك النفس البشرية مع الأرواح الأخرى في القدرة على المعرفة المعقولة ودرجة معينة من الوعي (8.6.9) ولكنها تتميز عن أرواح الحيوانات بأنها جوهرية spiήtualis (12.1.1 [CCL 50: 356.17-18]). العقل البشري هو مقر المعرفة والذاكرة والخيال. العقل يحتضن العقل والذكاء ("الرجال ، معدل الذكاء و الذكاء الطبيعي ،" دي سيف. Dei 11.2 [CCL 48: 322.21]). إنه يلتزم بالمعقولات وبالله (انظر Enarr. في مزمور 3.3 ؛ De diver ، quaest. 83 7). في بعض المقاطع ، يتم التعرف على الرجال بالأنيموس (على سبيل المثال ، De Trin. 15.1.1: "quae mens vocatur vel animus" [CCL 50A: 460.6]) ، لكن أوغسطين يعتبرها عمومًا "caput [anίmae] vel oculus vel fades "(15.7.11 [50A: 475.11-12]). بينما ميز أفلوطين بين النفس والنوس واعتبرهما أقنومين ، أحدهما مشتق من الآخر من خلال الانبثاق ، يحافظ أوغسطين على وحدة الروح. إنه نفس المبدأ الروحي ، كما يؤكد ، والذي بدوره يدرك ، ويحيي الجسد ، ويتخيل ، ويبرر ، ويعرف بشكل حدسي الحقائق الأبدية.

هناك إذن مبرر كبير لتحويل الرجل إلى "روح" في اللغة الإنجليزية الحديثة ، لكنني عادةً ما أحتفظ بالتمييز بين "العقل" و "الروح" من أجل تذكير القراء بتمييز أوغسطينوس بين الرجل والأنيموس.


شاهد الفيديو: دروب السفر - صغيرة جنت وانت صغيرون - نائل اوغسطين - Nayel Aughsteen (سبتمبر 2021).